羅經花

羅經花,夢到撿到黃金戒指


海事及水務局 Dsama

傳播海事文化、歷史的海事博物館將舉辦"海岸尋寶"互動遊戲、"風行世界"羅經花親子工作坊及模型船操控遊戲,毋需報名,現場參與;同時亦會設置展板,介紹海事人員日常駕駛的船隻類型。博物館現已全面免費開放,供市民及遊客參觀。

顏色要挑對!車子的「顏色」轉手價可以差至少 5000 美元?以下這「三色」轉賣時可以賣高價!

根據 iSeeCars.com 的最新研究,車子「顏色」對其「轉手價格」的影響程度,最高至少可以差到 5,000 美元,今年的最先研究更是比較了超過 130 萬輛 3 年車齡的二手車定價,再經由此數據,得出車子的顏色對「轉售價格」影響很大的結論。 圖片來源:Shutterstock 這三種顏色的車身,原來在轉手時可以賣最多錢? 一般來說,普通汽車在 3 年後會折損約 22.5% 的價值,但「黃色」的汽車僅僅損失 13.5%,比普通的汽車節省超過 3,000 美元。 「黃色」、「米色」、「橙色」和「綠色」的汽車的價值損失均低於 20%。 「金色」、「棕色」和「黑色」汽車的折損價格最多,三年後轉手價格很有可能賠上 10,000 美元以上。 聽起來沒人要的「黃車」,竟然轉賣價格最好?

【五行屬陽的植物】常見植物的陰陽五行及其應用

植物是我們人類朋友,生活中可見,它們日日夜默默地我們工作、陪伴我們。植物肩負着"站崗放哨,消滅毒害"重任,是保護環境"忠衞兵"。 通過以下對植物認識,我們能在生活中加以運用。 柑桔、四季桔、代代果、金蛋果,五行屬金,象徵吉祥,大吉大利。它植物氣場有助於吸煙者。適合於 ...

無根水(古代的一種藥引、取水方法)

[1] 中文名 無根水 定 義 一種藥引或製藥時用的材料 釋 義 取水方法的一種 目錄 1 解釋 2 出處 解釋 一種 藥引 或製藥時用的材料 出處 《 西遊記 》中69回 孫悟空 説:"井中河內之水,俱是有根的。 我這無根水,非此之論,乃是天上落下者,不沾地就吃,才叫做無根水。 "換句話説就是沒有沾地的雨水。 《西遊記》第六十九回"心主夜間修藥物,君王筵 上論 妖邪"中寫道: 朱紫國國王 患病,孫悟空為其" 懸絲診脈 ",診斷國王為"雙鳥失羣"之症。 孫悟空為國王配藥,用了大黃、巴豆、 百草霜 ,最後用 馬尿 和丸,用無根水送服。 什麼是無根水,孫悟空解釋道:"井中河內之水,俱是有根的。 我這無根水,非此之論,乃是天上落下者,不沾地就吃,才叫做無根水"。

塔青和田玉的功效与作用(有啥好处)?

塔青和田玉的功效与作用 1、舒筋活络 塔青和田玉具有舒筋活络的功效,人在佩戴塔青和田玉时,会与皮肤之间产生活动摩擦,对人体上的穴位和神经造成刺激,起到按摩作用,长期佩戴可以使人放松。 2、释放压力 塔青和田玉具有释放压力的功效,将塔青和田玉佩戴在身上,里面的一些微量元素能使人的情绪平静下来,也能释放人体里的负能量,起到调节心情的作用。 3、美容护肤 塔青和田玉具有美容护肤的功效,塔青和田玉的颜色比较深,内含丰富的微量元素和矿物质,进入人体后会刺激细胞活性,使人的皮肤变得柔嫩,起到提亮肤色的作用。 佩戴塔青玉有什么好处 1、佩戴塔青玉能给人寄托情感,增加气质以及增添价值的好处。

如何讓一段婚姻幸福長久?心理師傳授夫妻最重要相處之道,重溫年輕時的熱戀期

婚姻時間的長短並不是感情好的關鍵,而是在於兩人相處互動時的品質,是否三不五時會有「愛的流動」。要知道愛情長跑常會跑出問題,關係的 ...

女陰

女陰 (英語:Vulva),又稱為 陰戶 、 外陰 、 外陰部 ,女陰是人类 女性生殖系統 的重要组成部分,陰戶或外陰部則可泛指 雌性 哺乳动物的生殖器官的外部。 其中正面关闭的縱向縫隙称为 阴裂 或維納斯裂縫(cleft of Venus)。 在解剖學上,女性外陰部在胯下 恥骨 部與 臀 部之間,結構包括 阴阜 、 大陰唇 、 小陰唇 、 陰蒂 、 前庭球 、 阴道前庭 、 尿道 、 陰道口 、 处女膜 以及 前庭大腺 。

食正五行屬性 好運自然來

於農曆一月至三月出生的人,五行屬木,宜以屬水的黑色食物生旺,如海參、髮菜、冬菇和清蒸老鼠斑等。 而西式食材則有魚子醬和黑松露,食材添鮮之餘,也可添運。 夏季出世 屬火宜木生旺 凡農曆四月至六月出生的人,五行屬火,宜以屬木食物生旺。 可多吃綠色和酸味食材,如健康的綠色蔬菜,以及酸味的代表菜式有咕嚕肉、糖醋骨、酸菜等,都適合食用。 秋季出世 屬金宜土生旺 農曆七月至九月出世的人,五行屬金,宜以屬土食物生旺。 啡色食材如鮑魚、栗子、蓮藕等都適合食用。

略談「得與如是諸上善人俱會一處」之義

很簡單,就是「 得與如是諸上善人,俱會一處。 」這句話的份量有多重,我們一時間未能體會。 首先,《經》言的「如是諸上善人」,所指是甚麼人? 又所謂「俱會一處」,又是甚麼意思? 釋迦世尊勸導之前,說極樂國土 (依報)和眾生 (正報)莊嚴。 「俱會一處」應是全部聚居在同一處所;「如是諸上善人」應是極樂聖眾,即聲聞 (阿羅漢),菩薩 (阿鞞跋致) 及一生補處菩薩等。 x 然而,我們今生在此娑婆世界,恐怕連一個上善人都未見過,遑論與他們俱會一處呢? 我們只能在佛教書籍,略知阿羅漢, 阿鞞跋致菩薩及一生補處菩薩等。 他們都是了斷「分段生死」的聖眾,不再受生,與我等還在輪迴生死的凡夫,簡直是兩類處於截然不同世界的人。 他們有多好?

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